كيف يكون الأسلوب مطابقا لعقلية السامعين ؟
=================
الأسلوب البلاغي ينبغي ملاءمته لعقلية القائل أو الكاتب ، وعقلية السامع أو القاريء؛
فلايأتي عاليا بعيد الأغوار والعمق يصعب فهمه ، بل يجب أن يكون في متناول عقولهم يمكن إدراكه بيسر وسهولة ، وهذا يتأتى بوسائل كثيرة منها ؛ معرفة القائل أو الكاتب بعلم تام عقليات من يخاطبهم أو يكتب إليهم وطبائعهم
أن يمهر في إجادة أفكاره ولغته واختيار موضوعه ، وأيضا يدرس فوق ذلك عقلية القاريء ومحاولة كتابة إبداعه الأدبي من الشعر أو القصة أو المقال أو أي فن من فنون اللغة على النمط الذي يفهمه ، وأن يشعر بالصعوبات
التي قد يجدها المتلقي فيذللها له .
ولقد عاب بعض النقاد غموض شعر أبي تمام ، بعد نيل مقاصد أخيلته في إبداعه الشعري ؛ ولما سأله سائل : لمَ لا تقولُ ما يفهم ؟!
رد عليه أبو تمام قائلا : وأنت لمَ لا تفهم ما يقال ؟!
وإذا كان لي الحق في التعليق على مقالة السائل وإجابة الشاعر :" فالحق مع السائل ، لا مع الشاعر أبي تمام ,,
لأنه من شروط البيان اللغوي في البلاغة : مطابقة الأسلوب لمقتضى الحال كما قال العرب في تراثهم عن اللغة الفصحى.
فكان على الشاعر أولا أن يراعي عقلية جمهور السامعين ؛ لا الخاصة وحدهم .
كما أخطأ المتنبي في قوله :
أنام ملء جفوني عن شواردها = ويسهر الخلق جراها ويختصموا
لأنه يتعب المتلقين لشعره في الفهم والتأويل لمقصوده ومضمونه ، مع أن شعر المتنبي كان أوضح من شعر أبي تمام في صوره وأخيلته 
وهناك أيضا ضرورة مطابقة الأسلوب لموضوع المناسبة أو النص الإبداعي الأدبي :
والموضوعات تختلف في طبيعتها ؛ ضعة ورقيا ، وتختلف الأفكار كذلك سذاجة وتعقدا ، وسهولة وصعوبة ؛ والواجب أن يساير أسلوب الأديب هذه الموضوعات والمعاني التي تعبر عنها ؛
فيأتي سهلا في الموضوعات السهلة ذات المعاني البسيطة ، فهناك من الموضوعات ما يناسبه الإطناب ، وموضوعات أخرى لايناسبها ذلك بل تتطلب الإيجاز وهكذا
وأما عن كيفية الوصول إلى تحقيق ذلك الهدف البياني في أساليب الأدباء ، فيكون بالاطلاع الكثير على النماذج الأدبية الجيدة ، والاستفادة منها في تربية الذوق الأدبي عند الكاتب أو الشاعر
ليختار من خبراته التي تعلمها مناسبة أسلوبه للموضوع الذي يرغب في الحديث عنه أو الكتابة فيه . وهذا الذوق بعضه غريزي فطري يعتمد على الموهبة البيانية اللغوية لدي الأديب ، وبعضه الآخر
مكتسب بالمخالطة والمعاشرة والقراءة للأدباء المجيدين في الكتب الأدبية الراقية ، وبالمرانة على الكتابة ، وتقبل النقد لتصويب أخطاء اللغة والأسلوب .
وهنا يتمكن الأديب من إدراك الألفاظ والأساليب التي تناسب موضوعاته ، ويعرف ما يحتاج منها إلى قوة وما يحتاج إلى فكاهة ، وما يناسب المقام الذي يتناوله في موضوعه ليوائم الذوق في حديثه
ولنضرب كذلك مثالا على سوء مخالفة الأسلوب للموضوع ، ونتائجه على الأديب :
يروى أن المعتصم الخليفة العباسي بنى قصرا عظيما ، وأراد أن يحتفي ببنائه وسط الناس ، فجمع من أهله وأصحابه وشعرائه جمعا كبيرا ؛ وأجلس الناس منازلهم اللائقة بكل منهم ، فما رأى الناس
أحسن من ذلك اليوم ؛ وأذن للشعراء والمتحدثين أن يتكلموا ، فقال أحدهم ( وهو أبو اسحق بن إبراهيم الموصلي ) أول بيت في قصيدته على مثال ماكان العرب في الجاهلية يبدأون به قصائدهم
من ذكر الآثار البالية والأطلال والدمن :
يا دار غيرك البلى فمحاك = يا ليت شعري ما الذي أبلاك؟!
فتطير الخليفة وانقبض الناس من بداية القصيدة ، وعمهم الأسف والغضب !!
وأبعد الخليفة الشاعر عن مجلسه ؛ لأن أسلوبه جاء مخالفا لمطابقة الموضوع ، وعدم توفيقه في الذوق الأدبي البياني .
والأمر الثالث المهم في مطابقة الأسلوب هو أن يطابق نفس صاحبه المتحدث أو الكاتب 
، حتى لا يأتي متكلفا ، مقلدا غيره فيمحو شخصيته وأسلوبه المعروف عنه ، ويخرج كلامه سمجا ثقيل الظل
فكثيرا ما نرى متحدثا يحسن الحديث موافقا لمقتضى ما بداخله من معايشة لتجربته الأدبية في الكلام ، فإذا ما كتب ، جاءت كتابته ضعيفة البيان أو غامضة المفهوم ، لأنه في الأولى طابق نفسه وهواه
ومشاعره ووجدانه ، وفي الثانية تابع غيره في أسلوبه فخرج الكلام من روح غير روحه فعيب عليه .
ألا ترى عندما تطلب من شخص لايوافق نفسه ما يفعل حاكم أو رئيس لا له ولا لغيره من أفراد الناس ، ثم يطلب منه أن يمدحه في عيد ميلاده أو يمدح منجزات ٍ له لا يرتضيها لأنها تحقق مصالح شخصية
لأفراد عائلته وحاشيته دون جماهير الناس ، فتسمعه يأتي بعبارات متكلفة منافقة لا توافق ضميره أو ما تمليه عليه نفسه الخلاقة المبدعة ، حتى وإن كان من أبرع الأدباء في اختيار أساليبه وموضوعاته .
هذه باختصار أمور مهمة تلزم الأديب ليجود أسلوب كتابته ، وتهذيب كتابته والارتقاء بلغتة وبيانه ، واكتساب حب جماهيره وصنع المجد لإبداعه الأدبي.

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك...

جزاك الله خيرا 
أستاذة بسمة العثماني
كنت أود أن تردي على رسالتي لك
في الترشيح للإشراف
ليتك تفعلين