من :
- كتاب: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب
المؤلف: عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام (المتوفى: 761هـ)
المحقق: د. مازن المبارك / محمد علي حمد الله
الناشر: دار الفكر - دمشق
الطبعة: السادسة، 1985
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
2- قال الشاعر :
( إِنَّ هِنْدُ المليحةُ الْحَسْنَاءُ = وَأيَ من أضمرتْ لخلٍّ وَفَاءُ )
قد تقع الْهمزَة فعلا ؛ وَذَلِكَ أَنهم يَقُولُونَ وَأْىَ بِمَعْنى وَعْد ومضارعه يئي بِحَذْف الْوَاو لوقوعها بَين يَاء مَفْتُوحَة وكسرة
كَمَا تَقول وَفِي يَفِي وونى يني وَالْأَمر مِنْهُ إه بِحَذْف اللَّام لِلْأَمْرِ وبالهاء للسكت فِي الْوَقْف ؛
وعَلى ذَلِك يتَخَرَّج اللغز الْمَشْهُور في البيت السابق رقم (2)
والمعنى :
يطالب الشاعر ( هندَ ) بقوله :
عِدِي ( أوعدي ) يا هند الموصوفة بالملاحة والجمال والحسن خليلَك وحبيبَكِ وعدًا مؤكدا بالوصل وعدم الهجر ، كما تفعل
أمثالك من الكريمات بأن تضمر أو تخفي الوفاء بالوعد خجلا وحياء من خليلها الذي تعشقه وتحبه .
الإعراب :
قدْ يُقَال : هذا لغز إعرابي ؛ فكَيفَ رفع اسْم إِنَّ وَصفته الأولى ؟! والمعروف أنَّ ( إنَّ ) تنصب المبتدأ وترفع الخبر ؟
وَالْجَوَاب:
أَنَّ ( الْهمزَة ) فعل أَمر ، وَالنُّون بعدها للتوكيد وَالْأَصْل إينَّ بِهَمْزَة مَكْسُورَة وياء سَاكِنة للمخاطبة وَنون مُشَدّدَة للتوكيد ثمَّ حذفت الْيَاء لالتقائها سَاكِنة مَعَ النُّون المدغمة
كَمَا فِي قَوْل الشاعر :(لتقرعَنَّ عَليّ السِّنَ من نَدمٍ = إِذا تذكرتَ يَوْمًا بعضَ أخلاقي)أي لتندمن أشد الندم وآكدهُ بالعض على أسنانك غيظا ؛
عندما تتذكر وتعرف ذات يوم إنني عاملتك ببعض ما أتصف به من أخلاق حميدة ، وأنت لا تستحقها .
وَهِنْدُ :منادى مثل {يُوسُف أعرض عَن هَذَا}
والمليحةُ نعت لَهَا على اللَّفْظ بالرفع مثل قول القائل للحكم بن مروان 
(يَا حكمُ الْوَارِثُ عَن عبد الْملك ... )والحسناءُ إِمَّا نعتٌ لَهَا على الْموضع ، كَقَوْل مادح عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ:
(يعود الْفضل مِنْك على قُرَيْش ... وتفرج عَنْهُم الكرب الشدادا)
(فَمَا كَعْب بن مامة وَابْن سعدى ... بأجود مِنْك يَا عمرُ الجوادَا)
وَإِمَّا بِتَقْدِير أمدحُ وَإِمَّا نعتٌ لمفعولٍ بِهِ مَحْذُوف أَي عِدِي يَا هِنْدُ الْمليحَةُ الْحَسْنَاءُ
وعَلى الْوَجْهَيْنِ الْأَوَّلين فَيكون إِنَّمَا أمرهَا بإيقاع الْوَعْد الوفي من غير أَن يعين لَهَا الْمَوْعُود
وَقَوله : ( وَأيَ ) مصدرٌ نَوْعي مَنْصُوب بِفعل الْأَمر
وَالْأَصْلُ ( وأيًا ) مثل ( وَأيَ مَنْ )
وَمثله {فأخذناهم أَخذ عَزِيز مقتدر}
وَقَوله: ( أضمرت ) فعل ماض وفاعله الضمير المستتر فيه بتاء التَّأْنِيث مَحْمُول على معنى ( مَنْ ) وهي هند
مثل : مَنْ كَانَت أمك.
لخلٍّ : جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر مقدم والمبتدأ بعده ( وفاءُ )
والجملة الاسمية بعد ( أضمرت ) كلها في محل نصب مفعول به
البوابة 
رابطة محبي اللغة العربية 
السبت 13 أبريل 2024, 9:44 pm
4- بيت ومعنى وإعراب: