كلمة في قاموس
إرهاصاترَهَصَ : الرِّهْصُ بالكَسْرِ : العَرَقُ الأَسْفَلُ مِنَ الحَائِطِ .
قَال شَيْخُنَا : وفيه إِغْرَابٌ والعَرَقُ مُحَرّكَةً : كُلُّ
صَفٍّ من اللَّبِنِ والآجُرِّ .
قُلْتُ : لا إِغْرَابَ فقد أَوْرَدَه
الجَوْهَرِيُّ هكذا وكَذَا الصّاغَانِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ وهذا نَصُّ عِبَارَتِهِم ،
قالُوا : يُقَال : رَهَصْتُ الحائِطَ بما يُقِيمُه ؛إِذا
مالَ ورَهَصَ : أَصْلَحَ أَصْلَ الجِدَارِ المُنْشَقِّ ،
ويُقَال إِذا ثَبَّتَّ جِدَاراً : أَحْكِمْ رِهْصَهُ ،
و
أَصْلُ الرهْصِ تَأْسِيسُ البُنْيَانِ وذُكِرَ في د م ص اسْتِطْراداً .
و
الرَّهْصُ : الطِّينُ الَّذِي يُبْنَي بهِ يُجْعَلُ بَعْضُهُ على بَعْضٍ ،
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : و هو بِهذا المَعْنى
لا أَدْرِي أَعَرَبِيُّ أَمْ دَخِيلٌ غَيْرَ أَنَّهُمْ قد تَكَلَّمُوا بهِ ،
فقَالُوا : الرَّهَّاصُ كشَدّادٍ : عَامِلُه .
و
الرَّهْصُ كالمَنْعِ : العَصْرُ الشَّدِيدُ ،
وفي بَعْضِ النُّسَخِ : العُسْرُ الشَّدِيدُ وهو غَلَطٌ .
ومن المَجَازِ : الرَّهْصُ :
المَلامَةُ يُقال : رَهَصَنِي فُلانٌ في أَمْرِ فُلانٍ أَيْ لاَمَنِي وهُوَ منَ
الرَّهْصَةِ وتَقُولُ : فُلانٌ ما ذُكِرَ عندَه أَحَدٌ إِلاَّ غ َمَصَه وقَدَحَ في ساقِهِ ورَهَصَه .
و
الرَّهْصُ : الاسْتِعْجَالُ ،
يُقَال : رَهَصَنِي في الأَمْرِ أَي اسْتَعْجَلَنِي فيه .
ويُقَال :
رَهَصَنِي فُلانٌ بِحَقِّهِ أَيْ أَخَذَنِي أَخْذَاً شَدِيداً ،
وقالَ ابنُ
شُمَيْلٍ : رَهَصَه بدَيْنِه رَهْصاً ولَمْ يُعَتِّمْهُ أَيْ أَخَذَه بهِ أَخْذاً
شَدِيداً عَلَى عُسْرِه ويُسْرِه .
و
أَرْهَصَ الحائِطَ
لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ في رَهَصَه كَذَا في العُبَابِ .
ومِنَ المَجَازِ :
أَرْهَصَ اللهُ فُلاناً : جَعَلَه مَعْدِناً للخَيْرِ ومَأْتىً .
و
الأَسَدُ الرَّهِيصُ : الَّذِي يَظْلَعُ في مِشْيَتِه خُبْثاً .
وهُوَ أَيْضاً لَقَبُ
هَبّارِ بنِ عَمْرِو بنِ
عُمَيْرَةَ بنِ ثَعْلَبَة بنِ غِيَاث بنِ مِلْقَطِ بن عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ
عَوْفِ بنِ وائِلِ بن ثَعْلَبَةَ بن رُومَانَ الطّائِيِّ لُقِّبَ به .
كأَنَّهُ مِن شَجَاعَتِه لا يَبْرَحُ مَرْكَزَه فكَأَنَّمَا رُهصَ وهو مَجَازٌ زَعَمُوا -
وهُمْ طَيِّئٌ - أَنَّهُ
قاتِلُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدّادٍ العَبْسِيِّ .
وأَبَى ذلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
قلتُ :
والَّذِي قَرَأْتُه في أَنْسَابِ أَبِي عُبَيْدِ عن ابنِ الكَلْبِيِّ أَنَّ اسْمَهُ
جَبَّارُ بنُ عَمْروٍ ،
وأَنَّ الَّذِي قَتَلَ عَنْتَرَةَ هُوَ وَزَرُ بنُ
جابِرِ بنِ سَدُوسٍ الَّذِي وَفَدَ عَلَى النّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فَلَمْ يُسْلِمْ ،
وقالَ : لا يَمْلِكُ رَقَبَتِي عَرَبِيٌّ وقد تَقَدَّم ذِكْرُه .
ورُهِصَ الفَرَسُ كعُنِىَ عن ثَعْلَبٍ وفَرِحَ عن الكِسَائِيِّ وأَبي
زَيْدٍ والأَوّلُ أَفْصَحُ قَالَهُ ثَعْلَبٌ وأَباهُ الكِسَائِيُّ ،
فهُوَ رَهِيصٌ ومَرْهُوصٌ أَيْ أَصابَتْهُ الرَّهْصَةُ وهي وَقْرَةٌ تُصِيبُ باطِنَ حافِرِهِ .
وفي
الصّحاحِ : الرَّهْصَةُ : أَنْ
يَذْوَي باطِنُ حافِرِ الدّابَّةِ من حجَرٍ تَطَؤُهُ مثلُ الوَقْرَةِ .
و
أَرْهَصَه اللهُ تَعَالَى مِثْلُ أَوْقَرَه ،
وقَالَ ابنُ
الأَثِيرِ :
أَصْلُ الرَّهْصِ : أَنْ يُصِيبَ باطِنَ حافِرِ
الدّابّةِ شَيْءٌ يُوْهِنُه أَوْ يَنْزِلَ فيه الماءُ من الإِعْيَاءِ ،
وأَصْلُ الرَّهْصِ : شِدَّةُ العَصْرِ .
و
خُفَّ رَهِيصٌ :
أَصابَه الحَجَرُ فأَوْهَنَه .
والرَّوَاهِصُ من الحِجَارَةِ : الَّتي تَرْهُصُ
أَيْ تُنْكِّبُ الدَّوابَّ إِذا وَطِئَتْهَا .
وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ :
هي الصُّخُورُ المُتَرَاهِصَةُ الثّابِتَةُ كذَا في النُّسَخِ
وصَوَابُه المُتَرَاصِفَةُ كما هو نَصُّ الصّحّاحِ .
وَاحِدَتُهَا الرّاهِصَةُ قال الأَعْشَى :
فعَضَّ حدِيدَ الأَرْضِ إِنْ
كُنْتَ ساخِطاً ... بفِيكَ وأَحْجَارَ الكُلاَبِ الرَّواهِصَا ،
ويُقَال : لَمْ يَكُنْ ذَنبْهُ عَنْ إِرْهَاصٍ وهو مَأْخُوذٌ من الحَدِيثِ ونَصُّه :
(وأَنَّ ذَنْبَه لم يَكُنْ عن إِرْهاصٍ)أَي إِصْرارٍ وإِرْصَادٍ
وإِنَّمَا كانَ عارِضاً وأَصْلُه من الرَّهْصِ وهو تَأْسِيسُ البُنْيَانِ .
ويُقَال : رَاهَصَ غَرِيمَهُ أَيْ رَاصَدَهُ .
و
المَرَاهِصُ : المَرَاتِبُ والدَّرَجَاتُ .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لَمْ يُسْمَعْ بِواحِدِها ،
وقالَ الجَوْهَرِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ :
وَاحِدَتُهَا مُرْهَصَةٌ ،
يُقَالُ : كَيْفَ مَرْهَصَةُ فُلانٍ عِنْدَ المَلِكِ .
وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلأَعْشَى يَهْجُو عَلْقَمَةَ بنَ عُلاثَةَ :
رَمَى بِكَ فِي أُخْرَاهُمُ تَرْكُكَ العُلاَ ... وفُضِّلَ أقْوَامٌ عَلَيْكَ مَرَاهِصَا ،
ومما يُسْتَدْرَك عَلَيْه : رَمَى
الصَّيْدَ فرَهَصَه : أَوْهَنَه .
ودابَّةٌ رَهِيصٌ ورَهِيصَةٌ مَرْهُوصَةٌ
والجَمْعُ رَهْصَي .
و
الرَّهْصُ : الغَمْزُ والعِثَارُ عن شَمِر ،
وبِهِ فَسَّرَ قَوْلَ النَّمِرِ بنِ تَوْلَب في صِفَةِ جَمَلٍ :
شَدِيد وُهْصٍ قَلِيل الرَّهْصِ مُعْتَدِل ...
بصَفْحَتَيْهِ مِنَ الأَنْسَاعِ أَنْدَابُ ،
و
رُهِصَ
الحَائِطُ : دُعِمَ .
وقَالَ أَبو الدُّقَيْشِ : للفَرَسِ عِرْقانِ في
خَيْشُومِه وهُمَا النّاهِقَانِ وإِذا رَهَصَهُمَا مَرِضَ لهُمَا .
و
الإِرْهاصُ : الإِثْبَاتُ ،
يُقَال : أَرْهَصَ الشّيءَ إِذا أَثْبَتَه وأَسَّسَه وهُوَ مَجَازٌ ومنه
إِرْهَاصُ النُّبُوَّةِ .
وأَصَابَهُ راهِصٌ .
وفي كِتَابِ النَّبَاتِ لأَبِي
حَنِيفَةَ : ونَوْءُ الفَرْغِ المُقَدّمِ إِرْهَاصٌ للوَسْمِيِّ ،
قالَ ابنُ سِيدَه : يُرِيدُ أَّنه مُقَدّمةٌ له وإِيذانٌ به .
و
رَاهِصُ
: حَرّةٌ سَوْدَاءُ لفَزَارَةَ وعِنْدَهَا آكَامٌ مُتَّصِلَةٌ تُعْرَفُ
بتَلِّ رَاهِص .
المصدر : تاج العروس
البوابة 
رابطة محبي اللغة العربية 
السبت 13 أبريل 2024, 9:44 pm
