رابطة محبي اللغة العربية
أهلاً وسهلاً
يشرفنا تسجيلكم لدينا
الكلمة مسئولية صاحبها

منطقة الاعضاء


كلمة الادارة
يسعدنا انضمامكم إلى أسرة ( رابطة محبى اللغة العربيةبمساهماتكم المتميزة في أقسام الرابطة المختلفة بالمنتدى. * يمنع منعا باتا نشر أي مساهمة تتعلق بالتسويق التجاري لأي سلعة الرجاء مراجعة القوانين
 

أهلا وسهلا بك إلى رابطة محبي اللغة العربية.

البوابةالبوابة  الرئيسيةالرئيسية  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

www.rabitaara.forumegypt.net


مرحبا بك عزيزى الزائر فى رابطة محبي اللغة العربية.

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه

www.rabitaara.forumegypt.net



آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
لغتنا العربية جمال وإبداع
من أجمل حكم الإمام الشافعي رحمه الله
مع اللغويين / الفرّاء
كيفية كتابة مقال مميّز
النبر أساسه التقطيع الصوتي ويستثمر في القرائية والأداء القرائي
أشتات في النحو والصرف
النحو .. بطاقة تعريف
مالفرق بين أثرا بعد عين وأثرا بعد خبر؟
لنتعلم كيف نُجَوِّدُ الخط العربي
إلى حضرتهِ
أمس في 2:56 pm
الأحد 21 أكتوبر 2018, 10:37 pm
الثلاثاء 16 أكتوبر 2018, 11:45 am
الإثنين 15 أكتوبر 2018, 4:29 pm
الإثنين 15 أكتوبر 2018, 4:01 pm
الأحد 14 أكتوبر 2018, 11:33 am
الأحد 14 أكتوبر 2018, 10:55 am
الإثنين 08 أكتوبر 2018, 11:35 pm
الإثنين 08 أكتوبر 2018, 11:35 am
الأحد 07 أكتوبر 2018, 5:14 pm
أم بشرى
محمد فهمي يوسف
محمد فهمي يوسف
محمد فهمي يوسف
محمد فهمي يوسف
محمد فهمي يوسف
محمد فهمي يوسف
محمد فهمي يوسف
محمد فهمي يوسف
محمد فهمي يوسف

شاطر | 
 

 عداوة الجن للإنس ( في ظل آيات القرآن )

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
محمد فهمي يوسف
صاحب المنتدى
صاحب المنتدى
avatar

مؤسس المنتدى
مصر
ذكر
عدد المساهمات : 1624
تاريخ الميلاد : 01/02/1945
العمر : 73
تاريخ التسجيل : 16/04/2013
الموقع : رابطة محبي اللغة العربية
العمل : مدير عام تربية وتعليم بالمعاش
المزاج : راضٍ
تعاليق : مدون وكاتب وأديب ناقد ، وخبير لغوي متخصص
أفضل مدوناتي ( غذاء الفكر وبقاء الذكر )





http://rabitaara.forumegypt.net
مُساهمةموضوع: عداوة الجن للإنس ( في ظل آيات القرآن )   الجمعة 20 أبريل 2018, 8:26 pm

( عداوةُ الجِنِّ للإنسِ )
خلق الله سبحانه وتعالى  الجن من مارجٍ من نار وهو اللهيب الأسود الشديد الحرارة من النار،
وهذا ما منح الجن طبيعتهم الفيزيائية والمادية الخفية والتي تجعل من الصعب على عين الإنسان رؤيتهم أو تحديد مكان تواجدهم
 ثم  خلق الإنس من سلالة من طين  وكل ماورد في خلق آدم يرجع إليه.... 

وبهذا  خلق الجن قبل خلق الإنس
[rtl]ويقال كما جاء في بعض الآثار أن الجن كانوا في الأرض قبل آدم بألفي عام، كما ورد بالفتوى رقم: 17360.[/rtl]

وخلق الجن والإنس لعبادة الله تعالى وحده لا شريك له ، قال تعالى في سورة الذاريات :
( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ 56مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)
ومن أدلة خلقهم قبل آدم عليه السلام ،سماعهم للقرآن الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم في قول الحق سبحانه في سورة الجنّ :
( قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجنِّ فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ...) اقرأ الآيات من آية 1 إلى آية 19 من السورة
[rtl] وحديث: (ردهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ عليهم سورة الرحمن، ففي سنن الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: [/rtl]

[rtl]( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا،فقال لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردوداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله تعالى:( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد. )[/rtl]

[rtl]ولم يأمر الله الجن بإعمار الأرض وأنهم عجزوا عن ذلك كما يدعي بعض المفسرين دون رجوع إلى قول الله تعالى في آيات الحق جل وعلا.[/rtl]

ومعنى الجن في معاجم اللغة هو: جَنَّ عليه الليلُ أَي ستَره، وبه سمي الجِنُّ لاسْتِتارِهم واخْتِفائهم عن الأبصار،
 ومنه سمي الجَنينُ لاسْتِتارِه في بطنِ أُمِّه.
وهم الجنس الأكبر الذي يضم القوم منهم ( ويقال إن تناسلهم وتكاثرهم بالنسبة لتزاوج وتكاثر البشر 9 ؛ 1 أي 9 من الجن وواحد من الإنس
والجانُّ: أَبو الجِنِّ خُلق من نار ثم خلق منه نَسْلُه. والجانُّ: الجنُّ، وهو اسم جمع كالجامِل والباقِر.
 وفي التنزيل العزيز( لم يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبْلَهم ولا جانّ.) سورة الرحمن
[rtl]وفيهم المؤمن والكافر والطائع والعاصي وهم مكلفون بعبادة الله مثلنا .[/rtl]

وبدأت العداوة عندما عصى إبليس ربه ورفض السجود لآدم بعد خلقه وخرج عن التكليف والطاعة أمام ربه
فتكبر وتعالى وافتخر بأنه خلق من نار وخلق آدم من طين ، فطرده الله من رحمته
ولذا تقول اللغة في مادة ( أبلس ) أي  قُطع ؛ فهو مقطوع من رحمة الله
وأَبْلَس: سَكت. وأَبْلَسَ من رحمة اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ،فهو مقطوع آيسٌ
 ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيلَ. وفي التنزيل العزيز:( يومئذ يُبْلِسُ المجرمون.) يقطعوا من رحمة الله
[rtl]قال تعالى :في آية 34 البقرة ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )[/rtl]

وآية 36 البقرة قال سبحانه وتعالى : ( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما ما كانا فيه ، وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوٌ ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين )
، ومن يومها بدأت العداوة بين الفريقين ، أولياء الشيطان وأولياء الله المطيعون العابدون له وحده لا شريك له
﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ) الأعراف آية(20(
وقال تعالى  في سورة الأنعام الآية 112 : (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112)
وهنا يتضح أن الشياطين من جنس الجن والإنس أولياء بعضهم لبعض يضلِّون الناس عن طريق الحق والهداية والتوحيد وإطاعة الله فيما أمر واجتناب مانهى عنه إلى الباطل والشر المؤدي إلى لعنة الله وغضبهم وعذابه 
و الشيطان ( وهو من الإنس والجن ) بمعنى : الحَيَّةٌ لها عُرْفٌ.

والشاطِنُ: الخبيث والشيطان معروف، وكل عات متمرد من الجن والإِنس والدواب يسمى  شيطانا؛
 قال جرير:
 أَيامَ يَدْعُونَني الشيطانَ من غَزَلٍ= وهُنَّ يَهْوَيْنَني، إذ كنتُ شَيْطاناً
 وتَشَيْطَنَ الرجل وشَيْطَن إذا صار كالشَّيْطان وفَعَل فِعْله ، وقد توعدهم الله تعالى بالعذاب يوم القيامة فقال سبحانه في سورة السجدة :من 10 إلى 14
(وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّيلَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) 12
 (13) فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ۖ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (14) إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يستكبرون )  ( سجدة )
وللشياطين على أوليائهم من الإنس سيطرة وحيل ومهارة وقوة الجن فيدخلون الإنس ويتلبسونه بمكرهم ووسوستهم ،لكنها ضعيفة أمام قوة الإيمان ، 
ودليل ذلك القرآن الكريم وقول الحق فيه : 

( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) آية 275 البقرة
قال ابن كثير رحمه الله : " لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له  "
ودليل ضعف مكر الشيطان وحيله في حربه مع بني آدم من الإنس قول الله تعالى : في سورة النمل آية 39 :
ومن دلائل الضعف مع صفة السرعة والقوة عند الجن ما ورد في قوله تعالى :

 (قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39 )
وقد حذرنا المولى سبحانه وتعالى من اتباع الشيطان في أكثر من آية في القرآن الكريم :
كقوله في سورة الأعراف آية 27 الآية: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ  مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَالِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَاتَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ 
(وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ( الشعراء )
فهم يكيدون ، ولكن كيدهم ضعيف لايخيف المؤمن قوي الإيمان ، قال الله تعالى :
﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ (النساء/76). فكيد الشيطان ضعيف أمام كيد الله ، وكيد النساء قوي أمام كيد الرجال ) وكيد الله ومكره أقوى من جميع خلقه

وجنس الجن كله يعيش معنا على الأرض ويتناكحون ويتزاوجون ويتناسلون مثلنا من حيث يروننا ولا نراهم ، وأماكنهم في الأشاوش وهي ( مواضع الخبث والرداءة )
من الأرض ( كالمباول ودورات المياه ) ويأكلون العظم والروث وبعر الإبل ويسكنون معهم ، ويغشون الأسواق ويزينون للناس الغش ونقص المكيال والتدليس على الناس
ولذا توجهنا الآيات القرآنية و السُنُّة النبوية للاستعاذة منهم في تلك الأماكن

قال تعالى : (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36) فصلت

وقوله سبحانه : (في سورة المؤمنين عند قوله : ( ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون 

)، وقال عليه الصلاة والسلام عند دخول مكان الخلاء لقضاء الحاجة : ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) ومن ظهورهم لنا في تلك الأماكن ، ومن حديث لرسول الله (أن الملائكة 

خلقوا من النور وهم خلقوا من النار )

وأتاهم الله قوة لا تعجزه سبحانه وتعالى في تضليل ضعفاء الإيمان بقدراتٍ لا مبالغة فيها ،ولا استهانة منها وعلينا أن نعترف بوجودهم بيننا من الإنس والجن ،
 لكن الله يحفظ عباده المؤمنين من وسوستهم بالاستعاذة وذكر الله اقرأ قوله تعالى في سورة الناس 
 ( مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ ) يعني: من شرّ الشيطان ( الْخَنَّاسِ : الذي يخنِس مرّة ويوسوس أخرى، وإنما يخنِس عند ذكر العبد ربه.
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:( ما من مولود إلا على قلبه الوَسواس، فإذا عقل فذكر الله خَنَس، وإذا غَفَل وسوس، قال: فذلك الشيطان )
وترى بعض الناس يطلقون على أبنائهم اسما من أسماء الجن فيقول : ابني عفريت شقي ... فما معنى عفريت ؟
هو من جنس الجن ولكل اسم صفة يعرف بها كما وضحنا كثير النشاط والسرعة والحركة الخبيثة المنكرة 
والعفريت : الخبيث المنكر الداه ،، وقال الخليل بن أحمد : شيطان عِفْرِيَّة أو عفريت والعَفارةُ: الخُبْث والشَّيْطنة.............
 قال ذو الرمة:
كأَنّه كَوْكَبٌ في إِثْرِ عِفْرِية= مُسَوّمٌ في سوادِ الليل مُنْقَضِب ..........................والعِفْرِيةُ: هي الداهية.

وفي الحديثL أَول دينكم نُبُوَّةٌ ورَحْمة ثم مُلْكٌ أَعْفَرُ) أَي مُلْكٌ يُسَاسُ بالدَّهاء والنُّكْر، من قولهم للخبيث المُنْكَر: عِفْر.
وورد ذكر اسم العفريت في قصة سيدنا سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام عندما سأل جنده من الجن والإنس من يأتيه بعرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين  :
قال تعالي في سورة النمل آية 39: (قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)
ومع ذلك كان المنتصر من الإنس في تنفيذ طلب سليمان وهو رجل: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ..)
ونخلص من مقالنا هذا أن على المرء المسلم ألا يغالي ويبالغ في إعطاء الجن من الصفات أكثر مما جاء عنهم في كتاب الله تعالى
وأن يعرف أنه في حرز الله ورعايته من كيدهم وشرورهم باتباع آيات القرآن الكريم ففيه شفاء للناس أو من مسته الشياطين ، وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
=====
والله أعلى وأعلم 





توقيع محمد فهمي يوسف


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نور الإيمان

avatar


مصر
انثى
عدد المساهمات : 30
تاريخ الميلاد : 16/04/1968
العمر : 50
تاريخ التسجيل : 20/02/2018
الموقع : مصر
العمل : ربة منزل
المزاج : الحمد لله
تعاليق : الحمد لله رب العالمين



http://wahetaleslam.yoo7.com/
مُساهمةموضوع: رد: عداوة الجن للإنس ( في ظل آيات القرآن )   الإثنين 30 أبريل 2018, 6:08 pm

حقا موضوع الجن بيشغل بال كثير من الناس
شكرا للموضوع و الرأى القيم
بارك الله فيك





توقيع نور الإيمان


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
عداوة الجن للإنس ( في ظل آيات القرآن )
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
رابطة محبي اللغة العربية :: ملتقى العلوم الإسلامية :: قسم (القرآن والحديث)( مطلوب مشرف ديني متخصص)-
انتقل الى:  
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها ولا تمثل بالضرورة وجهة نظر المنتدى
جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لـ رابطة محبي اللغة العربية
تحويل وبرمجة : خادم الاسلام