تعريف المد:
 المد لغة: المط والزيادة.
المد اصطلاحا: إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين.
حروف المد واللين:
 حروف المد واللين ثلاثة،وهي:
- الواو الساكنة المضموم ماقبلها،نحو:﴿ يبصَّرُونهم ﴾،المعارج/11  
-  الياء الساكنة المكسور ما قبلها،نحو:﴿العزِيز﴾،الملك/2  
- الألف الساكنة ولا يكون قبلها إلا مفتوحا،نحو: ﴿نَاضرة﴾،القيامة/22
أقسام المد:
المد قسمان: أصلي وآخر فرعي.

تعريفه:
المد الأصلي أو الطبيعي هو الذي لا تقوم ذات حرف المد دونه،ولا يتوقف على سبب.
نحو:                ﴿ فاطر﴾، ﴿يدعو﴾،﴿ نذير﴾.
مقداره:
يتم النطق بالمد الطبيعي عن طريق مد الحرف بمقدار حركتين،والمقصود بهما الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرفين متحركين متتاليتين.

ويسمى أيضا بالمد العرضي وهو الذي يعرض زيادة على الطبيعي لموجب يوجبه.
والموجب إما همز،وإما سكون،وإما تشديد.
وهذا المد أنواع ولكل نوع حكم.

المد المتصل:
تعريفه:
هو أن يكون حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة، نحو:
﴿وأنزل لكم من السمآء مآء فأنبتنا به حدآئق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها﴾،النمل/60
﴿إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوٓء فإني غفور رحيم﴾،النمل /11
﴿يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ﴾، النور/35
مقداره:
يطيل القارئ حرف المد في رواية ورش بمقدار ست (6) حركات.

المد المنفصل:
تعريفه:
هو أن يكون حرف المد آخر كلمة والهمز أول كلمة أخرى.نحو:
﴿وإذا قيل لهم ماذآ أنزل ربكم قالوٓا أساطير الأولين﴾، النحل/61
﴿قل هو الذيٓ أنشأكم﴾، الملك/23
مقداره:
يطيل القارئ حرف المد في رواية ورش بمقدار ست (6) حركات.

مد صلة ميم الجمع:
سببه:
إذا جاء بعد ميم الجمع همزة قطع،وهي همزة تثبت في أول الكلام لفظا وخطا،فإن ورشا يصلها بواو مدية لفظية،نحو:
﴿سلهمُوٓأيهم بذلك زعيم﴾،القلم/40
مقداره:
يطيل القارئ حرف المد وهو الواو المتولدة في ميم الجمع من الضم بمقدار ست (6) حركات في رواية ورش.

سببه:
إذا وقعت هاء الضمير التي يكنى بها عن المفرد الغائب المذكر بين متحركين  الثاني منهما همزة قطع  فإنها تمد بمقدار ست حركات في رواية ورش،نحو:
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له وٓ إلا هو﴾،الأنعام/18
﴿وما يضل به يٓ إلا الفاسقين﴾،البقرة/25

هو أن يأتي همز وبعده مد في كلمة واحدة،سواء أكان هذا المد ألفا أو واوا أو ياء،وذلك نحو قوله تعالى:
﴿ وءاتيناهما الكتاب المستبين﴾،الصفات/117
﴿وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جآءتهم البينات بغيا بينهم﴾، البقرة /211
﴿ متكئيـن فيها على الاَرآئك لا يرون فيها شمسا ولازمهريرا﴾،الإنسان/13
سبب تسميته بمد البدل:
سمي بالبدل لأن حرف المد كان في الأصل همزة ساكنة فأبدلت هذه الهمزة حرف مد من جنس الحركة التي قبلها:
ءامنوا === ءءْمنوا .
أوتوا ===أُءْتوا.
إيمانا === إِءْمانا.
مقدار مد البدل عند الإمام ورش:
ورد في مقدار مده ثلاث أوجه صحيحة:
-القصر،بمقدار حركتين.
-التوسط، بمقدار أربع حركات،وهو المشهور فيه عن الأزرق.
-الطول بمقدار ست حركات.
مستثنيات البدل عند الإمام ورش:
1-إذا كان البدل  مسبوقا بساكن صحيح،نحو:﴿وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرْءان﴾،فصلت /25،ونحو:﴿ وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا﴾ الإسراء/34
2-كلمة إسرائيل،نحو:﴿وأورثنا بنيٓ إسرآئيل الكتاب هدى وذكرى لأولي الاَلباب﴾،غافر/53
3-كلمة يؤاخذ وتؤاخذ،نحو:
﴿ولو يوَاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دآبة﴾ النحل/61
﴿قال لا تواخذني بما نسيت﴾ الكهف/72
4- مد العوض المسبوق بهمزة،نحو:﴿إنآ أنشأناهن إنشآءً۝﴾،الواقعة/37
5- البدل الواقع بعد همزة الوصل،نحو:
﴿ثم استوىٓ إلى السمآء وهي دخان فقال لها وللاَرض اِيتيا طوعا اَو كرها قالتآ أتينا طآئعين﴾ فصلت/10

هو أن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا عارضا من أجل الوقف،نحو:
﴿ كأنهن الياقوت والمرجان ﴾،الرحمن /58
﴿ وهو عليم بذات الصدور﴾، الحديد/6
﴿وما يتذكر إلا من ينيب ﴾، غافر/12
مقداره:
يجوز في مده عند جميع القراء:
القصر: حركتان
التوسط: أربع حركات
الطول: ست حركات
===================================