تَطبيق الشّعْر العَموديّ

[rtl]سَلام الله،
سنكمِل ما بَدأناه في موضوعنا السابِق عن الشعر العربي الحُر متناولين الشعْر العمودي، مُفَصّلين إيّاهُ بكل دِقّة.
وقد استَقيت الدّروس من عِدة مراجِع وشعراء عبر السنين الماضية، عَلّي أوَفّق في شَرْحه، فينال الدارِس والمُعَلّم ضالّتهُ.
الشِّعْر العَمودي وتَطبيقاتهِ:
الكِتابة الإملائية والكتابة العروضيّة:
سنضرب مَثلاً على بيتٍ مِن شِعر المتنبي على بحر البسيط حيث قال:
الكتابة الإملائية: الخيل والليل والبيداء تعرفني  ...  والسيف والرمح والقرطاس والقَلَمُ
 
كتابة عَروضيّة: 
ال خي لول/لي لول/بي دا ءتع/رفني. وس سي فور/رم حول/قرطا سول/قلم
مستفعلن ... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن. () مستفعلن ... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
 
وتنطق عروضياً هكذا:
الخيل والليل والبيداء تعرفني... وسسيفُ وررمح والقرطاس والقلم.
نَلاحظ هنا أن حرف "السّين" في كلمة سيف قد تكرر مَرّتين في النطق العروضي، كذلك حرف "الراء" في رمح قد تكرر مَرّتين أيضاً
 وهذا ينطبِق على الأحرُف أيضاً:
هذا:        هاذا
كذلك       كذالك
هؤلاء    هاؤلاء
أولئك     أولائك
لكنْ       لاكن
إلهٌ        إلاهُنْ
اللهُ        الْلاهُ
 
نرى أن هذه الكلمات والأحرف تكتَب دون ألف إملائيّاً، أمّا عروضياً فَتُنطَق بِها.
لقد حَرَ العروضيّون التفعيلات في ثمانية وهناكَ من يُضيف اثنتين، وهذه التفعيلات سواء كانت ثمانية أو عَشَرة فهي "مصدَر البحور" الشّعريّة كلّها باعْتبارها تفعيلات أصليّة وأما الأخرى فهي فَرْعيّة.
فعولن             تفعيلة خماسية   عدد مقاطعها 3 (المقاطِع هي الأحرف المتحركة لا السّاكِنة).
فاعِلُنْ             تفعيلة خماسيّة   عدد مقاطِعها 3
مفاعيلن           تفعيلة سُباعِيّة   عدد مقاطِعها  4
فاعِلاتن           تفعيلة سباعيّة   عدد مقاطِعها  4
مُسْتَفْعَلَنْ          تفعيلة سُباعيّة    عدد مقاطعها 4
مفاعِلَتُنْ           تفعيلة سُباعِيّة   عدد مقاطعها  5
 متفاعِلُنْ         تفعيلة سُباعِيّة    عدد مقاطِعها 5
مَفْعولات         تفعية سباعِيّة     عدد مقاطِعها 4
 
مُكَوّنات البيت الشّعْرِيّ:
1 صَدر وعَجْز
في الصّدر: "تفعيلة أوتفعيلات الحَشو"   وَ   "تفعيلة العَروض"
في العَجز: "تَفعيلة أو تفعيلات الحَشو"   وَ   "تَفعيلة الضَّرب"
يكون عدد التفعيلات في الصّدر واحدة على الأقل وأربَعة على الأكثر.
يكون عدد التفعيلات في العَجز واحدة على الأقل وأربعة على الأكثَر.
يُحدد ذلك وِفق نِظام وضع مُسْبَقا من قِبل العروضيين عبر القرون السّالفة.
يحدد الشاعِر عدد التفعيلات التي يَود الكتابة عليها في ذلك القانون الهَيّن الذي سنتحَدث عنه بِكل دِقّة في فَصلٍ مُقبِل.
 
2. البيت المُصَرّع والبيت المُدَوّر:
بأبي مَن حَرّم النّ     مَ على عَيْني وناما
فعلاتن  فاعِلاتنْ      فعلاتُنْ  فاعِلاتُن
كما رأينا، يكتب الشاعِر بيت شِعره وفق نظام جاء عنا تفعيلتين في الصدر وتفعيلَتين في العَجز.  تُدعى فاعِلاتن في الصدر "العروض" وتدعي التي في العجز "الضَّرب" لأنه يُكتَب عليها القافية الموحّدة في كُل الأبيات.
تنتهي تفعيلة العَروض بحرف مَدّ "لَفظاً"  مثل: آ  أُووو  إييي
فإذا كتبنا على تفعيلة "فَعِلُن"، بحسب البحر الذي تُكتَب عليه وهو الخبب، تكون كلمات القافية على الشكل التالي: سَلِمَ= سَلِما نلاحِظ أنه تُكتب الألف لفظاً؛ بحسب تفعيلة فَعِلُنْ حيث يُؤتى على حرف النون فيها لفظاً كَمَدٍّ، أكان فتحة أم ضمّة أو كَسْرة، بحسب سياقها نحويّاً. كذلك كلمة غَنِمَ، تُكْتَب غَنِما للقراءة.
أما بخصوص الحرف الساكِن "م" مِثل سَلِمْ، أو غَنَمْ فيمكن أن يأتي في القافية دائماً، على أن يأتي مَرّة واحِدة في صَدر البيت الشّعْرِي كلمة تنتهي بميم أو أي حرف مماثِل للقافية. فإذا أحببنا كتابة دَمدَمَ تكتَب دَمْدَمْ؛ أي مع سكون على نون لتفعيلة والتي أوردناها كَمِثال: فَعِلُنْ، فتكون الميم الساكِنة على النون. لكن، قد تأتي الكلمات على تفعيلة (فَعِلن) ثنائية، مِثل "دَمْ" أو "عادْ"، فلا يُشْتَرَط البَتّة إذ ذاك أن تكون رباعيّة، هو فقط تركيب كلمات على تفعيلة، بِموهبة الشاعِر وإلهامة أولاً وأخيراً، لكن وِفق نظام عروضي، إذا ما كتبَ عَليه.
أما أحرف المخاطَب: فقط اصْطُلِح عليها بإجماع أن تكون قافية. هو، هي، وأنتم، التي يمكن كتابتها "أنتمُو أو أنتمْ مع التسكين. أما الواو في أنتمو فتأتي لفظاً على التفعيلة الأخيرة الساكنة كتفعيلة مستفعلن.[/rtl]
[rtl]كذلك همُ، تُلْفَظ هُمو، وحرف أنتَ أو أنتِ.[/rtl]
[rtl]أما ضمائر الرّفع الساكِنة فلا يَصلُح أن تكون رويّاً، ومثال على ذلك:[/rtl]
[rtl]ألِف الإثنين، وواو الجماعة ويا المخاطَبة، ولو وقعت إحداها في قافية لكان الرَويّ ما قبلها، كما في قول عَبّاس بن الأحنَف: [/rtl]
[rtl]أرى كُل معشوقين غيري وغيرها...قد اسْتَعْذَبا طَعْمَ الهوى وتمتّعا[/rtl]
[rtl]وَإنّي إيّاها النّفْسُ عنها ولم تَكُنْ... وتفريق شَمل لم نبِتْ ليلَةً معا[/rtl]
[rtl]وإنّي لأنْهى النفْسَ عنها ولم تكن... بِشيءٍ من الدّنيا سواها لتقتنعا[/rtl]
[rtl]فألف الإثنين في تمتّعا ليست هي الرويّ، والرويّ هو حَرف العَين، كما أنها ألِف الإطلاق في "لتقْتَنِعا".[/rtl]
[rtl]وفي قول المتنبّي:[/rtl]
[rtl]هذه مهجَتي لديك لحني... فانْقَضي من عذابِها أو فَزيدي[/rtl]
[rtl]أهلُ ما بي من الضّنى بَطَلُ صَيد...دَ بِتصفيف طُرّةٍ وَبجيدِ[/rtl]
[rtl]كُل شيء من الدّماءِ حَرامٌ... شُرْبُهُ ما خلا دم العنقودِ[/rtl]
[rtl]فاسْقِنيها فِدىً لِعَينيكِ نَفْسي... من غزالٍ وطارَ في وتَليدي[/rtl]
[rtl]شَيبُ رأسي وذِلّتي ونحولي... ودموعي على هواكِ شهودي[/rtl]
[rtl]ياء المخاطَبة في فَزيدي" وياء المتكَلّم في "تليدي" و"شهودي" ليست هي الرويّ بل الدال في القصيدة.[/rtl]


[rtl] وقول أبي ذُؤيب الهذلي في عَنيّته المشهورة:[/rtl]
[rtl]وتجَلّدي للشامِتين أريهُمو ... أني لريب الدَّهْر لا أتضَعْضَعُ[/rtl]
[rtl]والنفسُ راغِبة إذا رغبتها... وإذا تُرَدّ إلى قليل تَقْنَعُ[/rtl]
[rtl]ولِئن فجع الزّمان وريبهُ... إني بأهْلِ مودَّتي لَمُفَجَّعُ[/rtl]
[rtl]ولِئن بهم فجع الزمان وريبهُ... إنّي بأهل مَوَدّتي لَمُفَجّعُ[/rtl]
[rtl]كم من جميع الشملِ مُلْتَئم القوى... كانوا بِعيشٍ قَبْلَنا فَتَصَدّعوا[/rtl]
[rtl]فواو الجماعة في "فَتَصَدّعوا" ليست هي الرّوي، وهي في هذا البيت تشبه إشباع الضمّة في "أتضعضع" و"تقنَعُ" و"المُفْجِعُ" والروي هو العَين.[/rtl]
 
[rtl] أما الحروف المنتهية بتنوين، مِثل شُرْبٌ، سَبْعٌ، قِرْبَةٌ، أو أي كلمة أخرى فهي تُرَكّب على العروض وِفق الأنظِمة الموضوعة والتي أورَدْناها. 

إلا أنه يجوز إنهاء البيت بحَرف ساكن، إذا كانت الأبيات الشعرية مُصَرّعة وسنأتي على ذِكرها.
 
تُسَمى التفعيلة أو التفعيلات السابِقة لتفعيلة العروض مهما كان عددها: حَشْو
وتسمّى التفعيلة أو التفعيلات التي تسبِق تفعيلة الضرب الواقِعة في العجز "حشو" أيضاً.  
نرى في مثالَنا الأخير أن الصّدر والعجز اشتركا بِكلمة واحِدة على تفعيلات العروض المُحددة مُسْبَقاً، والكَلِمة التي اضطّر الشاعِر عليه أن يقسمها لإتمام المعنى المُراد قوله في بيتِ شِعْره هي: "النّوم"
 
2. البيت المُصَرّع:
وَطني يَاْبى السّلاسِلْ     وَطني أرْضُ السَّنابِلْ
فعلاتُنْ    فاعِلاتُنْ        فَعِلاتُنْ   فاعِلاتُنْ
نرى هنا أن الحَرف الآتي في تفعيلة العَروض هو حرف ساكِن وهو اللام.
كذلك الأمر في تفعيلة الضّرب: جاء حَرف اللام ساكِناً.
وبالتّالي، نستنتِج أنّه لتكتَمِل شُروط البيت المُصَرع، ينبغي أن يشتركَ صَدرهُ وعَجزَهُ بنفس الحرف مع حركة السكون، أو مع قافية مُنوّنة، تخضَع لما تخضَع له قافية الضّرب، أو مع حرف عادي غير منوّن شرط أن لا يكون تاء تأنيث أو هاء مربوطة.[/rtl]
[rtl]ففي البيت المُصَرّع تكون قافية تفعيلة العَروض كَتِلكَ التي في الضّرب.
 
يَتْبَع...[/rtl]