وأشرقت الأرض بنور ربها

  وأشرقت الأرض بنور ربها  
 
بمولد الهدى صلى الله عليه وسلم
 
الحمد لله الذى أرسل الضياء وجعل الشمس آية له
الحمد لله الولى المولى  .العلى الأعلى ؛الذى خلق فسوى ؛ والذى قدر فهدى  والذى أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى سنقرأك فلا تنسى ؛إلا ما شاء الله
الحمد الله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
نحمده حمدا كثيرا مباركا دائما غير منقطع موصول مادمنا على قيد الحياة
ونشهد ونقر أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له
هو الأول ليس قبله شئ
وهو الأخر ليس بعده شئ
والظاهر ليس فوقه شئ
وهو الباطن ليس دونه شئ
خلق الخلائق بقدرته وبسط الأرض بعزته
ووتدها وسكنها بحكمته
لاإله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
ونشهد أن لأن سيدنا محمد عبد الله ورسوله ونبيه وخليله أرسله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا
وداعيا إلى الله وسراجا منيرا
أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة وكشف الغمة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها زائغ
فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطاهرين الطيبين وصحبه الكرام النجموم الامعين والتابعين لهم وعلى دربهم إلى يوم الدين
وسلم تسليما كثيرا
يارب إن عظمت ذنوبى كثرة فقد علمت أن عفوك أعظم
إن كان لايرجوك إلا محسن فمن الذى يدعوك ويرجوا المجرم
أدعوك ربى كما أمرت تضرعا ولئن رددت يدى فمن ذا الذى يرحم 
مالى إليك وسيلة إلا الرضا وجميل عفوك ثم إنى مسلم
 
 
                                                  وأشرقت الأرض بنور ربها
نعم أشرق الكون بنور الله المرسل إلى عباده بهذا النور خرج الناس من تيه الظلمات إلى فسيح نور الرحمان
لقد اقترب موعد الإحتفال بمولد النبى عليه الصلاة والسلام ونحن فى العام الخامس والثلاثين وربعمائة وألف بعد الهجرة المباركة  وها نحن نذكر أنفسنا بقبس من سيرة النبى الكريم محمد بن عبد اللاه صل الله عليه وسلم وآله
 
 
يقول تعالى فى محكم التنزيل
بسم الله الرحمن الرحيم
(الله أعلم حيث يجعل رسالته ) نعم هو الذى يختار ويصطفى وليس هناك من أحد غير الله
سأل هرقل أبو سفيان بن حرب عن صفات النبى صلى الله عليه وسلم
فقال له ؛كيف كان نسبه فيكم ؟
قال أبو سفيان : هو فينا ذا نسب
قال ملك الروم :كذلك الرسل تبعث فى أساب قومها (يعنى أكرمها حسبا وكثرة وقوة )
قال البيهقى رحمه الله ؛سماه الله فى القرآن رسولا ؛ونبيا ؛وأمينا ؛وشاهدا ؛ ومبشرا ؛ونذيرا ؛وداعيا على الله وسراجا منيرا ؛وروؤف رحيم ؛ومذكرا ومحمد ؛وأحمد  
وقال بعض العلماء له أربعه وستون إسما 
فصلوات الله وسلامه عليك يا سيدى يا رسول الله
وقد روى البهقى عن الحاكم عن الأصم عن محمدبن إسحاق الصنعانى عن يحيى بن بكير عن عبد الغفار بن القاسم عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال Lأن الله أخرجنى من النكاح ولم يخرجنى من سفاح )
وهذا قوله  تعالى (قد جاءكم رسول من أنفسكم ) وهى القراءة الثانية
بمعنى أحسنكم
وقد ثبت فى صحيح البخارى من حديث عمرو بن عمرو عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة
رضى الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(بعثت من خير قرون بنى آدم  قرنا فقرنا حتى بعثت فى القرن الذى بعثت فيه )
وفى صحيح مسلم من حديث الأوزاعى عن شداد بن عمار عن وائلة بن الأسقع أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :أن اصطفى من ولد آدم إبراهيم وإسماعيل واصطفى من بنى إسماعيل كنانة
وأصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم
فأنا خيار من خيار )
                                     
 
 
فصلوات الله وسلامه عليك يا سيدى يارسول الله


   

من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
في يوم مولده أشرقت الأرض بنور ربها
شكرا لك أستاذ سيد يوسف مرسي

 

                                                                    (2)
 
                                                     (وأشرقت الأرض بنور ربها )
 
 
إلى الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه
فقد أعطاه الله تبارك وتعالى
1ـ صفوة آدم        2ـ ومولد شيث       3ـ وشجاعة نوح            4ـ وحلم إبراهيم
5ـ ولسان إسماعيل        6ـ  ورضا إسحاق         7ـ وفصاحة صالح        8ـ وحكمة لقمان
9ـ وبشرى يعقوب         10ـ وجمال يوسف       11ـ وصبر آيوب           12ـوقوة موسى
13ـ وتسبيح يونس         14ـ وجهاد يوشع         15ـ  ونعمة داوود          16ـ وهيبة سليمان
17ـ ووقار إلياس           18ـ  وزهد عيسى         19ـوعلم الخضر
 
فكان أهلا لأن يخاطبه الله تعالى فى كتابه العزيز
(وإنك لعلى خلق عظيم )
 
فصلوات الله وسلامه عليك يا سيد المرسلين وعلى آلك وآهل بيتك وأصحابك والتابعين والسالكين على نهجك  إلى يوم الدين
 
 
روى الترمزى وأحمد وابن ماجة فى حديث صحيح أنه قال
(أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولافخر ؛ وبيدى لواء الحمدولافخر ؛وما من نبى يومئذ:آدم فمن سواهإلا تحت لوائى
وأنا أول من تنشق عنه الأرض ؛وأنا أول شافع وأول مشفع )
 
فقد زكى الله عقله فقال ( ما ضل صاحبكم وماغوى )  سورة النجم 2
وزكى لسانه فقال (وما ينطق عن الهوى ) سورة النجم 3
وزكى فؤاده فقال (ما كذب الفؤاد ما رآى ) سورة النجم 5
وزكى بصرة فقال  (ما زاغ البصر وما طغى )  سورة النجم 17
وزكى صدره فقال (ألم نشرح لك صدرك )سورة الشرح 1
وزكاه كله فقال (وإنك لعلى خلق عظيم ) سورة القلم 21
 
وقال تعالى (لقد

 كان لكم فى رسول الله إسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر)




صدق الله العظيم


  

   


حياته صلى الله عليه وسلم من مولده إلى بعثته

نَسَبُه صلى الله عليه وسلم:‏

الرسول صلى الله عليه وسلم هو: (محمــد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشــم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرة بن كعب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهر بن مالك ابن النَّضر بن كِنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان) (رواه البخاري) ، وعدنان من ولد إسماعيل الذبيح بن إبراهيم عليهما السلام.‏

وأبوه: عبد الله بن عبد المطلب، كان أجمل قريش (قبيلة قريش) وأحب شبابها إليها، عاش طاهرًا كريمًا حتى تزوج بآمنة بنت وهب أم الرسول صلى الله عليه وسلم.‏

وأمّه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وزهرة هو أخو قصي بن كلاب جد الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان أبوها سيد بني زهرة.‏

وجدّه: عبد المطلب بن هاشم، هو سيد قبيلة قريش، أعطته رياستها لخصاله الوافرة، وقوة إرادته، وعزيمته على فعل الخير لكل الناس، وقد اشتهر بحفر بئر (زمزم) التي تسقي الناس بمكة المكرمة إلى يومنا هذا.‏

مولده صلى الله عليه وسلم:‏

ولد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، من عــام الفيل، وقصة أصحاب الفيل معروفة ذكرها القرآن الكريم في سورة الفيل(1ـ5)، وذلك أن أبرهة ملك اليمن أراد أن يهدم الكعبة (بيت الله الحرام في مكة) فساق إليها جيشًا عظيمًا ومعهم فيل، فردّ الله كيدهم وحفظ الكعبة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال جنينًا في بطن أمه التي رأت حين وضعته نورًا خرج منها أضاءت منه قصور بُصرى من أرض الشام.‏

ومات أبوه عبد الله، وهو لا يزال جنينًا في بطن أمـــه، فلما ولد كان في حجر جده عبد المطلب يرعاه وينظر حاجته هو وأمه.‏

رضعاته صلى الله عليه وسلم:‏

جاءت نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن أطفالاً يرضعنهم، فكان الرضيع المبارك من نصيب حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، واسم زوجها أبو كبشة، ودرّت البركات على أهل ذاك البيت الذين أرضعوه مدة وجوده بينهم، وقد مكث فيهم ما يربو على أربع سنوات.‏

وقد صحّ أن ثويبة -مولاة أبي لهب- أرضعته قبل أن تذهب به حليمة السعدية.‏

معجزة شق صدره صلى الله عليه وسلم:‏

وقعت هذه المعجزة للنبي صلى الله عليه وسلم مرتين، الأولى في بادية بني سعد وهو عند مرضعته حليمة، وكان في الرابعة من عمره.‏

وقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأَمه -أي جمعه وضم بعضه إلى بعض- ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمّه -يعني ظِئْره أي مرضعته- فقالوا: إن محمدًا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: وقد كنتُ أرى أثر المخيط في صدره) .‏

وأما المرة الثانية التي وقعت فيها تلك المعجزة فقد كانت في ليلة الإسراء كما روى ذلك البخاري ومسلم .‏

وفاة آمنة أُمّه صلى الله عليه وسلم:‏

خافت حليمة وزوجها على محمد صلى الله عليه وسلم بعد حادثة شق الصدر، فعادا به إلى أُمِّه آمنة، فمكث عندها إلى أن بلغ ست سنين، ثم خرجت به إلى المدينة إلى أخواله بني عدي بن النجار، تزورهم به، ومعها أم أيمن تحضنه، فأقامت عندهم شهرًا ثم رجعت به إلى مكة فتوفيت بالأبواء (قرية على يمين الطريق المتجه إلى مكة المكرمة من المدينة المنورة).‏

رعاية جّده عبد المطلب له صلى الله عليه وسلم:‏

ترك يُتم النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه أبلغ الأثر، إذ وُلد يتيم الأب وماتت أمُّه وهو ابن ست سنين، فلما توفيت ضمّه جدُّه عبد المطلب إليه ورقّ عليه رِقةً لم يرقها على ولده، وقرّبه وأدناه، وإن قومًا من بني مدلج قالوا لعبد المطلب: احتفظ به، فإنّا لم نر قدمًا أشبه بالقدم التي في المقام منه (هي أثر إبراهيم عليه السلام في المقام الإبراهيمي بجوار الكعبة)، فقال عبد المطلب لأبي طالب: اسمع ما يقول هؤلاء، فكان أبو طالب يحتفظ به. فلما حضرت عبدَ المطلب الوفاةُ أوصى أبا طالب بحفظه. ومات عبد المطلب فدفن بالحَجون (جبل بأعلى مكة)، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، ولمحمد يومئذ ثماني سنين، ولا شك أن محمدًا صلى الله عليه وسلم أحسَّ بفقدان جده عبد المطلب لما كان يَحْبُوه به من العطف والرعاية.‏

لسيرة النبوية لابن هشام

كفالة عمه أبي طالب له صلى الله عليه وسلم:‏

أوصى عبد المطلب ابنه أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ورعايته، فلما توفي عبد المطلب ضم أبو طالب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فكـان معــه، وكان أبو طالب لا مال له، وكان يحبّ محمدًا صلى الله عليه وسلم حبًّا شديدًا لا يحبه ولده، وكـان لا ينام إلا إلى جنبه، ويخرج فيخرج معه، وكان يخصه بالطعام، وكان إذا أكل عيال أبي طالب جميعًا أو فرادى لم يشبعوا، وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا، فيقول أبو طالب: إنك لمبارك.‏

ومما يدل على شدة محبة أبي طالب إياه، صحبته له في رحلته إلى الشام، ويبدو أنه في فترة حضانة أبي طالب له ساعده محمد صلى الله عليه وسلم في رعي غنمه، وقد ثبت في البخاري ومسلم أنه عمل على رعيها لأهل مكة، مقابل قراريط. ‏

ولعل ضيق حال أبي طالب هو الذي دفع محمدًا صلى الله عليه وسلم إلى العمل لمساعدته. ورعـي الغنم فيه دربة لرسول الله صلى الله عليه وسلم على رعاية البشر فيما بعد، فقد أَلِفَ العمـل والكفاح منذ طفولته، واعتاد أن يهتم بما حوله، ويبذل العون للآخرين، وربما يذكرنا رعيه للغنم بأحاديثه التي تحث على الإحسان للحيوان.‏


السيرة النبوية لابن هشام

كفالة عمه أبي طالب له صلى الله عليه وسلم:‏

أوصى عبد المطلب ابنه أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ورعايته، فلما توفي عبد المطلب ضم أبو طالب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فكـان معــه، وكان أبو طالب لا مال له، وكان يحبّ محمدًا صلى الله عليه وسلم حبًّا شديدًا لا يحبه ولده، وكـان لا ينام إلا إلى جنبه، ويخرج فيخرج معه، وكان يخصه بالطعام، وكان إذا أكل عيال أبي طالب جميعًا أو فرادى لم يشبعوا، وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا، فيقول أبو طالب: إنك لمبارك.‏

ومما يدل على شدة محبة أبي طالب إياه، صحبته له في رحلته إلى الشام، ويبدو أنه في فترة حضانة أبي طالب له ساعده محمد صلى الله عليه وسلم في رعي غنمه، وقد ثبت في البخاري ومسلم أنه عمل على رعيها لأهل مكة، مقابل قراريط. ‏

ولعل ضيق حال أبي طالب هو الذي دفع محمدًا صلى الله عليه وسلم إلى العمل لمساعدته. ورعـي الغنم فيه دربة لرسول الله صلى الله عليه وسلم على رعاية البشر فيما بعد، فقد أَلِفَ العمـل والكفاح منذ طفولته، واعتاد أن يهتم بما حوله، ويبذل العون للآخرين، وربما يذكرنا رعيه للغنم بأحاديثه التي تحث على الإحسان للحيوان.‏


السيرة النبوية لابن هشام

البشارات برسالته صلى الله عليه وسلم:‏

جاءت في القرآن الكريم بشارة عيسى عليه السلام لقومه ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل: (وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقًا لما بين يديَّ من التوراة ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين) (الصف:6).‏

وجاءت في إنجيل برنابا عبارات مصرحة باسم النبي صلى الله عليه وسلم، مثل العبارة: (163/7: أجاب التلاميذ: يا معلم! مَن عسى أن يكون ذلك الرجل الذي تتكلم عنه، الذي سيأتي إلى العالم، أجاب يسوع بابتهاجِ قلبٍ: إنه محمد رسول الله).‏

وتكررت مثل هذه العبارات في إنجيل برنابا (حرمت الكنسية تداوله في آخر القرن الخامس الميلادي وهو الآن مطبوع) ، وكذلك في إنجيل لوقا (2/14) بلفظ: (أحمد)، وفي إنجيل يوحنا جاءت البشارة بلفظ: (الفار قليط)، ومعناها الحامد أو الحمّاد أو أحمد.‏

وفي التوراة كان الإخبار والتبشير بنبوته صلى الله عليه وسلم، ولكن يد التحريف طالتها، قال الله عز وجل: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل والقرآن، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم) (الأعراف:157).‏

قال ابن تيمية (في الجواب الصحيح) : (والأخبار بمعرفة أهل الكتاب بصفة محمد صلى الله عليه وسلم عندهم في الكتب المتقدمة متواترة عنهم). هذا عدا ما كانت تحدث به يهود، ورهبان النصارى، والعرب وكثير من الأمم بأن نبيًا قد اقترب زمانه وآن أوانه.‏

والبشارات برسالته صلى الله عليه وسلم كثيرة، يضيق المقام عن حصرها، وتلتمس في مظانها.‏



السيرة النبوية لابن هشام

أسماؤه صلى الله عليه وسلم: ‏

ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم : محمد , أحمد , الماحي . الذي يمحو الله به الكفر، والحاشر الذي يحشر الناس على عقبيه ، والعاقب الذي ليس بعده نبي ، ونبي التوبة ، وسماه الله تعالى رؤوفا رحيماً.‏



السيرة النبوية لابن هشام

صفته صلى الله عليه وسلم:‏

كان صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير ، ولا بالأبيض الأمهق (أي ليس شديد البياض) ، ولا الآدم (الأسمر) ، ولا بالجعد القطط (لم يكن ذا شعر ملتو قصير) ، ولا السبط (المسترسل)، رَجَل الشعر (بين البسط والجعد) ، أزهر اللون (أبيض مشرق) ، مشرباً بحمرة في بياض ساطع ، كأن وجهه القمر حسناً ، ضخم الكراديس (المفاصل) ، أوطف الأشفار (طول شعر الجفنين) ، أدعج العينين (شديد سوادها وبياضها مع اتساعها) ، في بياضهما عروق حمر رقاق ، حسن الثغر ، واسع الفم ، حسن الأنف ، إذا مشى كأنه يتكفأ (يندفع إلى الأمام) ، إذا التفت التفت بجميعه، كثير النظر إلى الأرض ، ضخم اليدين لينهما، قليل لحم العقبين، كث اللحية واسعها، أسود الشعر، ليس لرجليه أخمص (باطن القدم)، إذا طوّل شعره فإلى شحمة أذنيه (أسفلها)، وإذا قصّره فإلى أنصاف أذنيه، لم يبلغ شيب رأسه ولحيته عشرين شيبه وكان على نُغض (العظم الرقيق) كتفه الأيسر خاتم النبوة كأنه بيضة حمام، لونه لون جسده، عليه خيلان (جمع خال وهي الشامة)، ومن فوقه شعرات .‏



السيرة النبوية لابن هشام

شهوده صلى الله عليه وسلم بنيان الكعبة: ‏

لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمساً وثلاثين سنة شهد بنيان الكعبة، وتراضت قريش بحكمه فيها ، وكانوا قد اختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود مكانه فاتفقوا على أن يحكم بينهم أول داخل يدخل المسجد، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذا الأمين ، فقال: هلموا ثوباً ، فوضع الحجر فيه وقال: لتأخذ كل قبيلة بناحية من نواحيه وارفعوه جميعاً ، ثم أخذ الحجر بيده فوضعه في مكانه.



السيرة النبوية لابن هشام