وصف العلم لبديع الزمان الهمزاني

العِلم شيء بعيد المرام ،لايُصاد بالسهام ،ولا يُقسّم بالأزلام ،ولا يُرى في المنام ،ولا يُضبط باللجام ، ولا يُكتب للئام
 ولا يورث عن الآباء والأعمام 

والعلم زرع لايبزكو (أي ينمو ويطيب) إلا متى صادف من الحزم ثرى طيباً
ومن التوفيق مطراً صبياً ،ومن الطبع جواً صافياً ،ومن الجهد روحاً دائماً ،ومن الصبر سقياً نافعاً

والعلم غرضٌ لايُصاب إلا بإفتراش المدر(قطع الطين اليابس) وإستناد الحجر،ورد الضجر 
 وركوب الخطر ، وإدان السهر، وإصحاب السفر، وكثرة النظر ، وإعمال الفكر 

     سعاده 
 

الأستاذة سعاده
جزاك الله خيرا
موضوعك جميل ومتميز
وأحببت أن أضيف إليه مما قرأت وأعجبت به في هذا المجال

من كتاب ( قناطر الخيرات )
للنفوسي
قال عن فضل العلم :
الناس من قِبَل التمثيل أكفاء = أبوهم آدم والأم حواء
نفسٌ كنفسٍ وأرواح مشاكلة = واعْظُمٌ خلقت فيهم وأعضاء
وإن يكن لهمو في أصلهم نسبٌ = يفاخرون به فالطين والماء
لا فخر إلا بأهل العلم إنهم = على الهدى لمن استهدى أدلاء
الناس موتى وأهل العلم أحياء = الناس مرضى وهم فيهم أطباء
الناس أرض وأهل العلم فوقهم = سنًا ونورا فما في النور ظلماء
قل للذي يدعي في العلم معرفة = علمت شيئا وغابت عنك أشياء
ووزن كل امريء ما كان يحسنه = والجاهلون لأهل العلم أعداء
وضد كل امريء ما كان يجهله = وللرجال على الأفعال أسماء

ونواصل الحديث عن العلم في مساهمات جديدة مع أسرة المنتدى بإذن الله

 أستاذنا ونور مشعل العلم أستاذ محمد فهمي يوسف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..وماعساه ان يقول الطالب لأستاذه

ومع ذلك أقول لك رائع ماكتبته واهديته للجميع
بارك الله فيك وعافاك

مع أصدق الدعاء

سعاده

     

قيل لبرزجمهر :
العلم أفضل أم المال ؟
قال : بل العلم 
قيل : فما بالنا نرى العلماء على أبواب الأغنياء؟
فقال : ذلك لمعرفة العلماء بمنفعة المال ، وجهل الأغنياء بفضل العلم 

وقال ابن المعتز في منثور الحكم : 
العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلا ، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالما 
( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه )

لقد خُيِّرَ سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك 
فاختار العلم 
فأُعْطِيَ المال والملك مع العلم
( عن ابن عباس )


وقف بعض المتعلمين بباب عالم ثم نادى : تصدقوا علينا بما لا يتعب ضرسا ، ولا يسقم نفسا
فأخرج له طعام ونفقة 
فقال : فاقتي إلى كلامكم أشد من حاجتي إلى طعامكم 
إنني طالب هدى ، لا سائل ندى 
فأذن له العالم  ، وأفاده من كل شيء سأله 
فخرج جزلان فرحا وهو يقول : علم أوضح لبسا ، خير من مال أغنى نفسا

[quote=محمد فهمي يوسف]لقد خُيِّرَ سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك 
فاختار العلم 
فأُعْطِيَ المال والملك مع العلم
( عن ابن عباس )


وقف بعض المتعلمين بباب عالم ثم نادى : تصدقوا علينا بما لا يتعب ضرسا ، ولا يسقم نفسا
فأخرج له طعام ونفقة 
فقال : فاقتي إلى كلامكم أشد من حاجتي إلى طعامكم 
إنني طالب هدى ، لا سائل ندى 
فأذن له العالم  ، وأفاده من كل شيء سأله 
فخرج جزلان فرحا وهو يقول : علم أوضح لبسا ، خير من مال أغنى نفسا[/quote]
أستاذي المفكر الكبير أستاذ محمد فهمي يوسف
بارك الله فيكم وزادنا منكم هذا النور من العلم
  

          سعاده

  1- قال الجوهري :أحسن الكلام نظاماً ماثقبته يد الفكرة،ونظمته الفطنة، ووصل جوهر معانيه في سموط الفاظه ؛فاحتملته نحور الرواة

 2-وقال العطار : أطيب الكلام ماعُجن عنبر ألفاظه بمسك معانيه ..ففاح نسيم نشقه وسطعت رائحة عبقه ،فتعلت به الرواة ،وتعطرت بع السراة

 3- قال الصائغ :خير الكلام ماأحميته بكير الفكر ،وسبكته بمشاعل النظر ،وخلّلصته من خبث الإطناب ..فببرز بروز الإبريز في معنى وجيز

 4-وقال السيرفي :خير الكلام مانقدته عين البصيرة ،وجلته يد الرّوية ،ووزنته بمعيار الفصاحة .فلا نظر يزيفه ولا سماع يبهرجه

 5-وقال الحداد: أحسن الكلام مانصبت عليه منفخة القريحة ،وأشعلت عليه نار البصيرة ، ثم أخرجته من فحم الإفخام ..ورققته بغطيس الإفهام

 6-قال النجار: خير الكلام ماأحكمت نجر معناه بقدوم التقدير ،ونشرته بمنشار التدبير،فصار باباً لبيت البيان ،وعارضة لسقف اللسان

 7-وقال الحائكأحسن الكلام ماإتصلت لُحمة ألفاظه بسدى معانيه مفوقاً منيراً ،موشى محبراً
 
 8-قال الجمّال : البليغ من أخذ بخطاام كلامه، فأناخه في مبرك المعنى ،ثم جعل الإختصار له عقالاً ،والإجاده له مجالاً،فلم يندّ عن الآذان ولم يشد عن الذهان

معاني الكلمات
 السمط=الخيط الذي يُنظم فيه
 النشق=الإستنشاق-العبق والسراة
 الكير=وهو مايُنفخ به الحديد ويلهب النار
 زيف الدرهم= العملة  المغشوشة
 الغطيس= كسكين المطرقة العظيمة
 العارضة=خشب سقف الباب
 المفوف =الرقيق من الثياب والمنقوش والموشى 

     سعاده